¿Blanquearse para ser escuchados? O ser escuchados por
blancos sin cambiar de color
El objetivo de
este ensayo es analizar desde el punto histórico la actuación de algunos
personajes tales como: Martin
Luther King, Nelson Mandela, Nicolás
Cristóbal Guillén Batista, Leopoldo Sedar Senghor, los cuales lucharon
contra el racismo, el maltrato al hombre de color y otras clases de acciones
que colocaron al hombre negro muy por debajo de la categoría de “ser humano”.
Estas concepciones de “hombre negro” “hombre de color” son tomadas desde una
perspectiva occidental y son empleadas en este ensayo para entender un poco el
titulo y el contenido de mismo.
Es necesario
aclarar que para enfocar el análisis de la razón de las acciones tomadas de
cada personaje me voy apoyar en uno de estos autores en particular. Este
vendría siendo el licenciado
en Medicina en la
Universidad de Lyon, especializándose en Psiquiatría, el Dr. Frantz Fanon,
el cual a través de su libro “Piel negra, mascaras blancas” realizó estudios
del compartimientos del hombre negro ante
la sociedad, el mismo explica cómo el
hombre negro trata de ser escuchado o darle a entender al hombre blanco que
puede ser igual a él; en pensamiento e inteligencia, pero en este caso no desde
su negritud sino tratando de tapar eso único que lo delata, qué es su color. En
este sentido este ensayo tendrá como base estudio los análisis del Dr. Frantz
Fanon y la comprensión de las acciones tomadas de estos personajes de la historia
ante la sociedad.
Después de la abolición de la esclavitud 1848, todo se comenzó a dividir. En el
norte de América, en los EE.UU. con
exactitud, desde los espacios sociales hasta los bebederos de agua; es decir,
había bebederos para blancos y bebederos para negros. Y ni por equivocación un
hombre de color podía beber agua del lado de los blancos, ya que serían
condenados y humillados por tal falta. Sólo los blancos podían llegar a las
grandes ligas (si hablamos de deportes), en cualquier espacios social tenían su
división. Y si un hombre negro sobrepasaba esas barreras impuestas, (no
irrespetando al otro, sino bajo condiciones de humildad y respecto, tal vez
para demostrar que podía ser igual al blanco), sólo por eso era objeto de burla
y de maltrato.
Es, desde ésta perspectiva que grandes
autores negros de la Historia
salen en defensa de sus derechos, cómo seres humanos iguales al hombre blanco.
Este tipo de personas sobresalientes
del resto, y que han realizado grandes hazañas en la humanidad para realizar
cambios positivos en la misma, sólo han hecho el principio de la toma de
conciencia del hombre no por su color, sino por su humanidad. Uno de estos
autores maravillosos del mundo es el Sr. Martin Luther King. Pastor baptista
estadounidense, defensor de los derechos civiles. Hijo de un ministro baptista,
Martin Luther King estudió teología en la Universidad de Boston.
Desde joven tomó conciencia de la situación de segregación social y racial que
vivían los negros de su país, y en especial los de los estados sureños. Martín
Luther King revolucionó sin duda, el sentimiento de igualdad y libertad para
los negros, principalmente los pertenecientes a los Estados unidos (su país).
Desde muy joven este destacado personaje, luchó por la aplicación equitativa de
las leyes ante todo ciudadano norteamericano, fuese del color que fuese. Un
hombre realmente especial, que un día decidió a ser escuchado. Pero no sólo el Sr. Martin Luther King quería
ser escuchado hubo otro hombre, que gracias a su iniciativa también colaboró (desde
otro continente) para que el mundo cambiara esa visión que se impuso después de
la esclavitud.
Nelson Mandela; destacado político
sudafricano, reconocido mundialmente y convertido en mito viviente por
representar la lucha contra el apartheid dentro y fuera del país; en definitiva
una figura que representaba la falta de libertad de todos los negros
sudafricanos y del mundo. Es un gran personaje y que ha dispuesto que el mundo
se halle beneficiado de su existencia, gracias a su gran interés por la paz y
la igualdad racial. Interés en estos dos temas no son suficientes para
describir los hechos que han convertido a este personaje en una de las personas
más reconocidas en el planeta.
Mandela luchó por crear un ambiente
igualitario entre las diferentes razas étnicas, debido a que en su entorno, se
dio cuenta de la discriminación que existía hacia los negros africanos.
Ahora bien, la tarea no ha sido fácil.
Pero nuestras humanidades no se han rendido. Otro personaje desde Cuba sale a
la luz, con sus versos y poesía le da a conocer al mundo sus inquietudes al
rechazó del hombre mulato y su cultura. Nicolás
Cristóbal Guillén Batista, Poeta, escritor y militar. El cual a través de la
participación de varios congresos internacional siempre en Defensa de la
Cultura Mulata le da conocer al mundo lo
importante de sus pensamientos e ideales. El poeta Guillen tuvo que consagrar
buena parte de su tiempo a una intensa labor política y cultural sin dejar de
lado su gran pasión. La poesía.
Siguiendo esta rama de la poesía, en
otro continente otro gran hombre da conocer sus pensamientos y quejas del
racismo. El poeta ensayista Leopoldo Sedar Senghor elegido primer Presidente
de la República de Senegal, el 5 de septiembre de 1960. Intentó modernizar la
agricultura de Senegal, combatió enérgicamente la corrupción y la ineficacia de
los órganos públicos, forjó más íntimos con los países de su entorno y mantuvo
la cooperación con los franceses. Defendió un socialismo africano basado en la
realidad africana, abierto, democrático, un socialismo humanista, huyendo de
eslóganes tales como "la dictadura del proletariado. Es uno de los máximos
exponentes del llamado movimiento de la negritud. Un término que distinguía
una forma levantamiento del ánimo contra el proceso histórico de humillación y destierro
de una categoría de seres humanos a
quienes la colonización bautizó, genérica y despectivamente, como negros.
Una vez dicho esto, y de conocer un
poco más a nuestros personajes y sus hechos, acciones y legados en la historia,
es hora de conocer al Dr. Frantz Fanon y lo que trata en su libro “Piel negra
mascaras blancas”, el cual es un buen punto de partida para comprender algunos
de los problemas que vivió la sociedad afroamericana en el siglo XX y que
todavía siguen latentes hoy en día.
Tras la independencia de los
territorios americanos de sus respectivas metrópolis, la sociedad afroamericana
prefería acercarse más a los valores de la sociedad europea que a los valores
africanos, lo que puede ser explicado como una estrategia de supervivencia del
negro libre, sin tierras ni herramientas, en una sociedad dominada por criollos
blancos, era para ese momento la mejor decisión. Esta huida de lo “negro” hacia
lo “blanco” se entiende como pérdida de elementos de la propia cultura que
sufrió la población negra en la
América colonial y que fue utilizado como una “herramienta
hegemónica de explotación económica”. En este contexto, cobró importancia las
reflexiones realizadas a mediados del siglo XX por el Dr. Frantz Fanon acerca
del “blanqueamiento” de la cultura afroamericana
En texto “Piel negra, máscaras
blancas”, Fanon denuncia la adopción por parte de la población negra de valores
de los opresores blancos. Según sus escritos, los sometidos tratan de superar
su condición de oprimidos, adoptando los valores de sus subyugadores y
absorbiendo, a su vez, normas discriminatorias y racistas. De esta forma, al
aceptar la mentalidad del opresor, se están relegando ellos mismos a una
situación de inferioridad y deshumanización. En definitiva, el colonialismo
convirtió a la población negra en un objeto manipulable, que pudiese aceptar
todo tipo de burla, humillación, y degradación ante la sociedad.
Es en este sentido que se desarrolla mi
ensayo, teniendo como base fundamental el entendimiento del comportamiento que
ha tenido el hombre negro después de la colonización. Es ahí donde me pregunto:
¿Hay que blanquearse para ser escuchados?, muchos de nuestros protagonistas que
han cambiado parte del pensamiento humano (no sólo los que mencione en este
ensayo) han tenido que adoptar costumbres, cultura y religión que no les
pertenece; pero esto como parte de supervivencia, ya que, en un territorio
donde no poseían herramientas para luchar y donde la economía decidía quien era
el superior, no se tenía otra opción que blanquearse y sentir como mismo
desprecio su color, pero este blanqueamiento fue temporal. Como dijo el Sr.
Martin Luther King al boicot de los autobuses de Montgomery: "No tenemos
otra opción que la protesta. Han sido muchos los años de notable paciencia,
hasta el punto de que, en ocasiones, hemos dado a nuestros hermanos blancos la
impresión de que nos gustaba el modo en que nos trataban. Pero esta noche
estamos aquí para liberarnos de esa paciencia que nos ha hecho pacientes con
algo tan importante como la libertad y la justicia". Sólo fue un poco de
paciencia, es ahí donde el blanquearse no se toma como error, sino como una
estrategia. Y el hombre blanco aprende a escuchar al hombre negro, pero no
desde su negritud, sino de su humanidad. Esto cómo plataforma de igualdad, ya
mirándolo de hombre a hombre y aunque aun, en esta sociedad moderna quedan
rastro de desprecio hacia el hombre de color. Nuestros personajes dejaron sus
legados y escritos que aun se siguen y que no se olvidan. Poco a poco ya no
abra hombres negros, sino “hombres”. Cómo dice Frantz Fanon en su libro de
“Piel negra máscaras blancas”: “No hay mundo blanco, no hay ética blanca no hay
superior inteligencia blanca.” Sólo hubo hombres que a través de su viveza
hicieron cambiar la visión de ser humano. Pero no por mucho tiempo…
@yor_linda
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